《盧勝彥尊者法語開示》弟子們請示師尊有關「大 圓滿九次第」關於密乘的「事密」、「行密」、「瑜伽密」

《盧勝彥尊者法語開示～真佛天空新聞報》 弟子們請示師尊有關「大 圓滿九次第」關於密乘的「事密」、「行密」、「瑜伽密」和白教所提的「事部」、「行部」、「瑜伽部」、「無上部」是否一樣，師尊慈悲解答了。它們不是同一的東西，但是卻有關聯之處。在過去藏密的灌頂的法會中，要以不同顏色，以彈線畫界，內圓外方，設立壇城，要誦經持咒很多天及祈求本尊降臨，上師和弟子才能在密壇中進行灌頂儀式，這種比較繁瑣的事，就是「事密」。 過去有個格西來向「龍欽巴」尊者求「黑馬頭明王法」的灌頂時，按照「事部」，材料不足夠，由於「龍欽巴」尊者和格西都很貧窮，無法建設一個完整的壇城，所以「龍欽巴」尊者拿了一塊石頭放在中間當護法，周圍佈滿泥土代表壇城，做四個門和其他護法，這就是「事部」進一步的「行部」。 若連壇城也沒有，石頭，沙壇城，直接本尊進入身體，這就是「瑜伽密」。「事部」是按照規矩，行部簡化，「瑜伽部」更簡單。白教大手印和事密，行密，瑜伽密有關聯，但是不能代表大手印。大手印主要是講四個大的部份。 「專一瑜伽」就是講閉關的功課，「離戲瑜伽」就是出家，世俗的東西都不做了；若做，那是一種「遊戲」。 「一味瑜伽」就是相應，「無修瑜伽」就是無上部。有弟子請求師尊賜「大圓滿九次第」的灌頂，師尊慈悲回答說，此灌頂目前還沒開始給弟子們，因為一個灌頂中，要灌頂很多主尊，有些主尊師尊過去已經給弟子們了，如馬頭明王，一髻佛母等。此灌頂要等以後因緣成熟才賜給弟子。 師尊感概的對弟子說起，其實修行是非常重要的。但有些人明 明身體已經病癥累累，還是對名利放不下。每一次見到師尊，都向師尊說沒錢，一直利用師尊的簽名加持物品去籌款私用。雖然師尊知道他們的歪念，但是也希望他們能夠悔改，所以一直對他們保持容忍，沒想到他們還是不懂改過。修行人應該不能做這樣欺騙之事，如果當時發生的第一件欺騙案就能以戒律或法律來糾正，後面想做的人就會有所警惕了。 師尊感歎的說，以後這些弟子進入地獄，誰來救他們？這時有弟子建議師尊去地獄把這些名單揪出來，讓在世弟子警覺自己已犯了下地獄的罪業。師尊接著說，希望弟子們要以智慧和觀察同門之間在金錢上 的交易和投資，千萬不要受騙啊！ 弟子們請求師尊深入講解密乘中的「三密」（事密，行密，瑜伽密），因為還有很多真佛宗弟子仍然分不清什麽是「事密」和「行密」。師尊回答說，過去這類的開示已經說的很清楚，弟子們可以參閱《密宗道次第廣論》來瞭解。 師尊舉例說，在「事密」，若要召請般若佛母，一般行者是要持誦【大般若經】；在「行密」而言，行者只要持誦【金剛經】和【心經】即可；在「瑜伽密」，行者和本尊合一即可。以重點來說，大致上，「事密」是比較繁瑣的儀軌；「行密」是以幾個象徵的東西就能代表「事密」中繁瑣的禮節；而「瑜伽密」，什麽都不用，自身就是壇城。 在修「真佛密法」中，可以並存「事密」，「行密」，「瑜伽密」，並非一般人想像中，只單獨出現某一個「密」。師尊再舉例說，有弟子疑惑，禪定前，念108遍和1080遍本尊心咒，是否因為唸得多一點本尊心咒就能有不同效果？其實，這個問題本身就是以行者修行的次第作為修法的調整。若行者是在「事密」次第，自然會在事法中要求比較繁瑣，若在「行密」，就能比較簡單。也有行者對於長咒和短咒的執著，在「事密」次第中，行者會覺得長咒比短咒功德更大，師尊告訴在場的弟子，其實兩者（長咒短咒）功德是同樣的，時間長可以念長咒，沒時間就念短咒。這就是行者次第在「事密」和「行密」的差別。在「瑜伽密」，甚至連咒都沒有，往往一個咒「吽」就能召請本尊，一個「呸」就能召請護法。弟子又問，行者如何知道自己是在「事密」，「行密」或者「瑜伽密」的次第呢？師尊回答說，行者自己本身會知道的。比如，行者做了很多儀軌，本尊會不會來攝受，一般都會有覺受，如看見本尊或者行者身體會有反應，可以感受本尊的降臨。有時行者未必是看見本尊，但是一定會有覺受。（師尊馬上現場示範，師尊默念本尊，頭輕輕頓了一下）。 行者要以「事密」次第修法過程中有了感應，才進一步以「行密」次第來調整。有了感應，才進一步，調整自己修法的方式，這樣一步一步的修持要很久才能練出來的。師尊接著補充說，其實，在佛法中，很多觀點本來就是不分的。爲了解釋，才有分「事密」，「行密」或者「瑜伽密」。祂們三密本來就是一密，有修行者把祂分開來，在佛法上做更多的解釋，其實，這三密祂們都會互相融合。弟子再問，師尊之前的「頭頓了一下」是否屬於「靈動」，師尊回答，這不是「靈動」。弟子問，若頭是往左右搖，而不是點頭還算是嗎？師尊笑答，不是每一個人的覺受是一樣的，搖頭和點頭都是一樣的意義。弟子接著向師尊請示，為何師尊已經本尊相應了，還要召請本尊進入自己身體中呢？這不是外面一個本尊，裡面一個本尊嗎？師尊笑答說，這是一種形式，其實這類形式師尊是可以不必做。但是，爲了「方便」，爲了教導弟子，度眾生，才會有形式上的觀想。這和我們平時做「大禮拜」做三光加被的觀想是同樣的意義，是「方便」。師尊接著說，和本尊合一，有時可以超過一尊，有時是幾尊一起進來身體。 曾經師尊在台灣，為蓮生橋3號橋開光加持的時候，周圍的佛菩薩，地神，山神，超過百尊進入師尊的中脈一起做加持的工作。（師尊馬上現場示範）弟子問師尊，若要本尊入中脈，先決條件是否中脈要開，佛菩薩才能住進來？師尊微笑回答，除了中脈要開，行者頭腦也要放空，思想也要清淨，不能意念亂七八糟的東西。大家一時心開意解，師尊又說，若心中有恨的人，一天到晚，覺得別人對不起他，怒火沖沖的，本尊進入你的中脈，不是馬上給你燒死嗎？師尊以幽默比喻形容，讓大家笑了起來。 弟子好奇的問師尊，為何佛菩薩不能自己在虛空加持，而要進入行者身體做加持呢？師尊回答說，這也是「方便」。佛菩薩本身是可以在虛空做加持的。最後，師尊在總結祂與弟子問答的開示中，語出驚人的說：「方便的部份是佛法，不方便的部份就是智慧」。 弟子問師尊，當年，在台灣做的孔雀明王防地震法，因為多加上護摩灰，而導致無效。是否這就是代表「事部」的缺失呢？師尊回答，這的確是「事部」的缺失。弟子再問，在我們的「真佛密法」中，也有被弟子改善及改變，而推薦同門修持此改變，請問這算不算會造成「事部」的缺失呢？這些「事部」的法都是祖師爺留下來的儀軌，也不是佛陀寫的。祖師爺留下來的儀軌，都不離開修法的中心，就如一個房子，只要保留鋼骨，其他內在的設計是可以調整的。一般儀軌中，分為前行，正行，後行。「前行」和「後行」本身是可以自己調整，但是「正行」的部份，一定要保留持咒，觀想，入我我入。 「正行」就是整個儀軌的中心，一定要保留。師尊舉例說，修法迴向的部份，行者可以用自己的白話來迴向，不一定要以儀軌寫的迴向做為自己的迴向。所有的儀軌，也是由人做出來的，不是佛講的，有些儀軌本身不一定適合每個人。如藏地的人修持的儀軌，不一定適合漢地的人。 弟子好奇的問師尊，孔雀明王「防地震法」本身並沒有改變「正行」部份，爲什麽還是會失效呢？師尊回答說，那是因為帶多少泥土過來，和送回去都是要一樣分量，多一點，和少一點，都會造成很大的變化。大家意念上，認為加上護摩灰會對此法（防地震法）有幫助，其實當時的狀況是不適合這樣做的。聽了師尊一席法語，弟子們才知道，「事部」學問蠻大的。爲了更深入是否弟子們過去有沒有誤解「真佛密法」的修持，有弟子再請示師尊關於「供養法」中的供養，是否可以觀想別人的供品？師尊舉了自己過去的例子說，以前師尊去safeway（美國一間超級市場），都會供養裡面所有的東西。過後，師尊自己認為，這樣是不對的，因為這不是自己的東西。若這樣可以，把整個地球供養給佛菩薩不是更好嗎？！有弟子聽後說，師尊有教導我們平時去珠寶店，看到喜歡的首飾，隨地觀想供養，這也不是自己的東西，這不是偷嗎？師尊會意的微笑起來，回答說，雖然不是自己用買的，但是是自己喜歡的。弟子再請問師尊，是不是因為在「事部」，這樣是不好，但是因為「喜歡」，所以是「行部」的心供養，所以是可以的，師尊微笑的點點頭。（編按：師尊曾經開示說，佛法是不分的，三密（「事密」「行密」「瑜伽密」）其實也是一密。 這個供養就是包含「事密」及「行密」的其中例子）師尊爲了讓弟子更能體會「實際的供品」和「精神的供品」之間差別，舉例說，過去有一個瑜伽母（空行母）來到壇城接受上師的「多瑪」，沒想到「多瑪」（供品）不見了，被人收好了。在供養來說，這是實在的事，瑜伽母不一定接受「精神的供品」，反而要接受「實際的供品」。師尊也曾經供養空行母一個饅頭時，空行母來了卻不接受供品，因為饅頭裡面沒有肉，所以師尊又去找肉夾在饅頭再供養，這回空行母接受了。又有一回，師尊供養煮好的湯，可是空行母不接受供養，因為湯裡面掉了幾個蟲子。有時實際供養和精神供養是不一樣的。師尊說了一個西方和東方的供養笑話，西方人祭墓的時候，通常會帶一束花來，而東方人通常帶食物。西方人笑東方人，難道死者會從墳墓爬出來吃嗎？而東方人反問西方人，你們帶花來，難道死者會出來看嗎？師尊接著說，這就是心的作用，和空行母的故事一樣，雖然供品是供佛菩薩的，當你決定供養某個佛菩薩時，這供品就會特別屬於某個佛菩薩的。弟子們聯想到供奉供品時，喜歡寫上自己的名字，請示師尊，這種做法有必要嗎？師尊笑著回答，這樣是可以的，寫也可以，不寫也可以的。 因為佛菩薩金剛護法會知道，如燒金紙一樣，只要在壇城禱告，然後去焚化就行了，因為您的精神會在供品上。弟子再請示，有很多弟子也會在護摩木寫上自己的地址，這樣是不是不必要的？師尊微笑點頭默認。在護摩木上，已經把名字寫上去，精神就附在護摩木上了，有這個必要再加上哈氣這個護摩木上嗎？這不是污染供品嗎？師尊解釋說，那是哈氣，是身體的內氣，不是呼氣。不過，若行者的氣不清淨，的確會污染供品。所以供品需要清淨才下爐（護摩爐）。一般道士在作法，或者修法，都會先凈身沐浴，清淨自己。 （轉貼自【真佛資訊網路】2013 年 8 月） ♟歡迎聯結【 真佛天空新聞台 (華文版) 】看更多新聞  https://www.facebook.com/nkingsky。        http://www.tbnsky.info/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1

《盧勝彥尊者開示精選》蓮生活佛細談不動明王大法的密修奧義（精簡版）

《盧勝彥尊者開示精選》蓮生活佛細談不動明王大法的密修奧義（精簡版）

　『不動明王』是『大日如來』的教令輪，也就是『大日如來』的變化忿怒尊者。我講過︰佛、菩薩都是發菩提心的，很慈悲眾生的，但是若更有這些忿怒尊做為大護法的話，我認為這樣子講起來，比較圓滿的。

護法是這樣子的︰護持清淨行者，護持菩薩，祂有誓願在的，而不是像我剛才所講的這一位幫我的護法，他沒有誓願在的，只是一時感動。人的心會變的，「護法」的誓願不能變的，差別在這裡。

　　今天我們學『不動明王』忿怒尊，你只要跟『不動明王』相應了，祂跟你在一起，祂的誓願是不變的，祂永遠會護持你，因為祂有誓願，除非你自己改變了你自己的誓願，很重要。所以，護法我講過，你跟五大金剛明王都是勾起來的，環結勾的很緊，彼此結盟。

　　密教有三根本──根本上師、根本本尊、根本護法；根本上師是你的加持根本，根本本尊是你修行轉化成就根本，根本護法是幫助你的事業根本，護持你修行跟護持你弘法的事業。這三個都是跟你結盟的，有誓約的結盟，好像寫了契約書的。……根本護法跟你結盟，很牢固了以後，祂護持佛法，你弘揚佛法，你做的事業，祂一點一滴通通都要護持，這是明王法本身的重要。

　　『不動明王』本身的誓願是︰『見我身者、發菩提心』，看到祂的行者都發菩提心；『聞我名者、斷惡修善』，聽到祂的名字，惡念斷掉，修善法；『聞我說者、得大智慧』，聽到祂的法，修到祂的法，得到最大的智慧；『知我心者、即身成佛』－－『即身成佛』，你的心跟『不動明王』的心相應了，就即身成佛，這是明王的誓願，可見祂的誓願是非常偉大的。

　　

……我們行法、修行、做結界，師尊家裡的壇城也做結界，我自己本身晚上睡覺也做結界，我觀想變化，我自己做結界。有時候我做法會做什麼事情，我都先清淨，做結界，你可以用『不動明王』做結界。

　　師尊本身結一個手印，唸本尊咒（師尊示範），『南無三滿多‧哇日拉‧撼』，然後化為火，把我自己的床整個通通圍繞起來，升起火，『不動明王』火升起在我的床四周圍，我的bed床就化為「火蓮花」，Fire　Lotus，我上去就睡下來，就睡在火的蓮花裡面，每天晚上我都做的，然後把自己觀想變成金剛杵，最堅硬的金剛杵，躺在火蓮花裏，再唸三字明咒『讓、樣、康』，這個比較保險。

　　
　　……我們講除了結界以外，『不動明王金剛大法』的用途，可以做降伏用，降伏有「降伏自己」，咦！大家想說，怎麼搞得，怎麼降伏自己呢﹖降伏自己不是完蛋了！請『不動明王』來降伏自己，一下子就被打死了，不是，是降伏自己的貪嗔癡。

　　
　　……『不動明王』是忿怒本尊，在消滅自己的煩惱，降伏自己的貪嗔痴、無明，貪跟自己的無明之火，通通都要用金剛火來消除，這是本尊的本意，要先降伏自己。最大的敵人不是別人，是自己！

　　另外呢，還可以做法，學會『不動明王法』的時候，可以幫助很多人，用金剛火，自己變化成本尊，以自己的結印、用印，使金剛火去焚燒自己跟觸別人，用火去觸的話，可以把別人身體的病消除掉。

　　師尊也用這個法，用指示印（師尊示範）︰『一畫成江，二畫成河，三畫、四畫、成金井，此指非凡指，乃是盧山秀才指。指天天清，指地地靈，指人長生，指鬼滅亡』，「指鬼滅亡」也可以講「指病消亡」。一指病消亡，金剛火從劍指出去，燒對方的身體，把他的疾病無形中消除掉。

　　你學會這個，可以幫眾生治病，也可以治理自己身體的病。金剛法也是可以降魔，密教裡面的降魔，其實以「金井法」亦可。

　　『一畫成江，二畫成河，三畫、四畫成金井，攝召附近一切的非人、鬼神眾入於金井』，攝召，進去以後，以金剛杵一轉，就磨成粉末，呼！吹一口氣就沒有了（眾鼓掌）。這也是降伏法，我在尊勝雷藏寺裡面，拿一個米盆，在上面畫一個井字、唸咒，攝召附近所有的鬼神進去裡面，用金剛杵一插，就磨成粉末，然後再請明王把它們送到轉輪聖王的地方，就是在轉輪王的地方讓它們去轉世。

　　不過，在密教菩提心來講，魔也是眾生，魔、鬼也是眾生，你把它消滅掉，形神俱滅也是失去修行人的慈悲心，所以都是令它們再活起來，然後再去轉世，大部分都是這樣子的。

　　
　　……所以剛才跟你講，這個法本身的作用，怎麼做、怎麼做，你要知道的，你要懂，你要有反應，回去以後，護法是事業根本，很了不起的，馬上你可以應用，而且祂可以做很多、很多幫助你的事情。

　　教大家做法的時間，用『除日』。治病最好用『除日』，這是跟天文、地利配合，取一個相應。用『建日』，行一切善法，用『建日』，建立的建。用『破日』，破除所有的邪魔，破除邪法，用『破日』，這個是做法的。

　　修法的時間要在『申時』最好，也就是下午三點到五點的時間，是修『不動明王』法最好的時間，是『申時』。

　　
　　……『不動明王』有身相，……祂主要的相是上牙獠下，下牙獠上，牙齒是這樣子的，下唇咬上唇，右手拿劍，左手拿金剛索。沒有辦法，只好再做一次給大家看（眾鼓掌），是這種相的（師尊示範）。這個很厲害的，上次我教一個日本弟子，因為她的老公常常打她，我說妳唸『不動明王咒』、結『不動明王印』，她回去以後就是這樣子（師尊示範『不動明王法相』的姿勢），她老公以後很怕她，上次我講過，因為她老公害怕她中風（師尊及眾笑），因為嘴、眼睛都歪掉了，他怕到了。

　　
　　……『不動明王法』也有特別的儀軌，所謂的儀軌就是密教在修行當中，利用咒、印、觀想去把它組合起來，我們『真佛密法』裡面也有很多的儀軌，前面的幾個儀軌，大致上，前行都是一樣，正行不同，後行的迴向也稍微有點不同，最主要是在正行上，有所不同，當然也有很多很特殊的︰像『騎龍白財神』，祂有特殊的供養，沐浴水就是祂特殊的供養；像紅財神，你最重要的就是要用金剛杵去觸祂的頂，就合了祂的誓願；黃財神最重要的就是祂左腳的大拇指；黑財神主要是在祂的心，所以每一個儀軌雖然都是相同，但事實上也有不一樣的地方，儀軌上是有所不同。

　　大家注意儀軌，捉住要點。儀軌是祖師爺所制定的，也是經過多年修行的祖師認為這樣子最圓滿，能夠很快的感應到『不動明王』下降，感應到『不動明王』跟你合一，感塵到『不動明王』跟你完全能夠如一、不分別，修法成就的時候，甚至於你的一舉一動，就是『不動明王』的一舉一動。

　　像我們修『大威德金剛』本尊法講起來，我們經常觀想自己頭上有兩隻牛角，甚至於更謹慎一點，走路過門檻的時候，還要注意到走路會不會碰到牛角，就像師尊現在戴一個尖形高帽子，走路過門檻比較矮的，要注意到，不要把帽子碰掉。

　　一樣的道理，你時時觀想根本上師賜加持，時時觀想你跟自己的本尊合一，時時觀想你的護法在你的周圍，在你的上方住頂，行者都是要這樣子。你從儀軌裡面，找出你自己本身修行的口訣跟精微的心要，你得體會口訣跟心要，時時去磨練。

　　所以有人問我他修法相應了沒有﹖是不是有相應了﹖或者修法有相應的相現﹖我已經講了很多遍了，這個相應真的是很微妙的，甚至於本尊的心你都要去體會出來。念跟念是合一的，護法跟你是合一的，三根本跟你是合一的。

　　儀軌要周全，要很完美，你儀軌周全再修法，就會產生法力出來，因為你用你的精神、身體、印去行。這個印就是『不動明王印』，這個口就是『不動明王』的咒語，這個意念就是『不動明王』的意念，經過修法以後，你把身口意整個全部集中起來，迴轉，就產生一種法力出來。

　　

　　……你用了心力會產生力量的，你感應到『不動明王』來給你摩頂，現身、變化，種種的神變都出現在你面前，但是你看到這些神變，你不要害怕，你知道種種的神變也是幻，一個幻覺。你知道有相應現象，可以跟祂結盟，以後有什麼事情，用祈禱法就可以。一定要看到神變，就是你修法相應了，這時候，你修法相應了，你知道自己的根本護法是誰，以後用祈禱法做，修法，用祈禱法感應祂來，辦事情就成。

　　

　　你要應用學會『不動明王金剛法』的儀軌，從儀軌裡面，產生你自己的口訣跟心要，你自己精神集中，在修法當中完全應用你的心力，會產生一種力量出來，這種力量是可以幫助你，這種力量就是將來你的事業根本。

　　我們一樣是在儀軌開始的時候，唸『清淨咒』、『召請咒』，奉請『南無不動明王金剛降壇』、奉請『南無中央大聖不動明王尊者摩訶薩』降壇，奉請『南無不動明王金剛降壇』，唸這個偈，再三稱『南無中央大聖不動明王尊者，加以奉請。召請完了做大禮拜，也是做祈禱，虔誠祈求『不動明王金剛』降伏行者的一切業障，消除行者的貪嗔痴及所有一切慾望，使行者超越不動地，到達『不動明王』金剛的心中，穩坐『不動明王金剛』三摩地，就是金剛三昧耶，祈求『不動明王金剛』光明普照，金剛火環繞，燒除行者的貪嗔痴，祈求再祈求。……

　　密教裡面有很多的祈禱法，儀軌裡面都是祈禱法。然後『真佛大供養』法，這個供養我們有分內壇跟外壇，『不動明王』有內壇，內壇是比較秘密的，外壇是一般可以看的。大家曉得，我以前講過，供金剛明王可以供酒，因為酒是為了取相應，酒本身有卡洛里，有power（力量），另外也可以供肉，當然也是取肉裡面的力量，有卡洛里。所以我在紐約說法的時候講『穢跡金剛』一樣可以供酒、供肉。

……『披甲護身』其實就是結界，個人的結界，人本身的結界。你戴上鋼盔、穿上戰甲，周圍有護法的火光圍繞你的身軀，你做了『披甲護身』就好的，我們唸︰『嗡‧波汝藍者利』、『嗡‧波汝藍者利』、『嗡‧波汝藍者利』，觀想『金剛薩陲』在虛空之中顯現，祂的右手杵、左手鈴，虛空中顯現、放光為你做結界，你做『披甲護身』本身要懂得守護自己，這就是自己本身的結界。唸『披甲護身咒』，觀想『不動明王金剛』住虛空中，變化無數，守護行者修法。

　　我們『真佛宗』是尊崇『高王觀世音真經』，要唸『高王觀世音真經』，這是我們自己本身的經典，唸往生咒七遍，唸往生咒也是在發慈悲心，幫助所有的幽冥眾生，甚至自己的業障，因為持往生咒的利益很大。還有唸『高王觀世音真經』，『高王觀世音真經』就是佛菩薩的總名，你唸任何一尊佛名號沒有漏掉，你唸『高王觀世音真經』裡面的佛號，通通都有了；你唸『高王觀世音真經』裡面的菩薩就是『十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩』。所以有這一部『高王觀世音真經』很了不起的（眾鼓掌），你唸一遍就等於十方三世一切佛菩薩放光加被你，增福增慧。

　　其中還有幾句話很重要的，其中教你幾句話，一切災難、生死苦厄全部退散，一切災難消亡，生死苦厄能夠免掉，前面有一句話很重要︰『常樂我淨』。

　　經常你得到最大的快樂，身上發最清淨光明的光，『常樂我淨，有緣佛法』，『能滅生死苦，消除諸毒害』，這一部經典可以講說是最圓滿的一部經典，你只相信這幾句話︰『常樂我淨』、『消除諸毒害，能滅生死苦』，了生死那不是最偉大的嗎﹖滅生死之苦，生死能了，那不就是阿羅漢了嗎﹖單單持誦這一部『高王觀世音真經』就非常的好了，我相信我持誦就產生力量、光明，『常樂我淨』，在這講起來都是好的。

　　………………………………………………

大家看師尊本身修行，因為有護法在四周，自然顯出了一種攝召的力量出來。明王在背後，很多隻的手、很多隻的腳、很多的光芒，祂有一股力量的。你們修行到一個成就的境界，會產生一種光芒、力量出來。當你產生這種光芒自然有攝召力，力量很大的，很多大的修行人都有攝召力，攝召很多人，為什麼呢﹖因為他的周圍本來就產生很多的力。所以修護法，你修行得證，會產生力量出來，但是你也要體會到無常，一樣的。
　密教的觀想應用『三段法生』非常多的，先觀空，升起月輪，月輪中有咒字、咒字再變化本尊，本尊放光照你，這是一個重點，這個叫『三段法生』。

　

　 觀空、宇宙間有月輪、月輪中間有咒字──『撼』字變化本尊，本尊放藍色的光照你，再來呢，你自己本身的心際打開，變成八葉蓮花，蓮花中間有咒字──『撼』，由這個咒字產生『不動明王』劍，一直到舌頭的舌尖，舌尖就是劍尖，心葉蓮花就是劍把，劍的底，中脈就變成一把劍。然後虛空之中有劍篋，你自己把心中的這一口劍呼出來，哈！呼出來以後，右手指示印代表劍，插上左手劍鞝，就是『不動明王印』，這就出來了，然後，把自己再彈指之間──『撼』，自己變化成為『不動明王』，因為虛空中的『不動明王』照你自己，由你心際的蓮花開放『撼』字，由『撼』字變化『不動明王』劍，再吐出這一把劍，變成劍印，而後你自己在一剎那、一彈指之間，就變成『不動明王』。這是『不動明王』的身印……。

　　我們在這個時候，一般來講這個印裡面，先結印，結印當中也有做法，做法的時候，是以劍在裡面轉三轉，就是左、右，左、右，左、右，轉三轉，然後出劍，用『不動明王金剛火』去燒，這就是用印，這裡面就產生了『不動明王』的劍印，還有『指示印』，用印，另外還有身印，有三種印在這裡面。

　　我們在做法當中，你假如是要破魔的，就用『泮』（音《棒》），用『泮』字，假如你是做息災、治病的，就用『撼』，原來的種子字──『撼』就可以了。你在做法完的時候，就持『不動明王金剛心咒』；『南無三滿多‧哇日拉‧撼』、『南無三滿多‧哇日拉‧撼』、『南無三滿多‧哇日拉‧撼』，持『不動明王金剛心咒』一百零八遍。

　　我個人本身的修法覺得咒有一種「加強」的意識在裡面，有一種「堅固」的意識在裡面，還有一種「光明」，也就是持明，你愈持明愈顯現祂的光、祂的力，很強的這種力量、power出來。所以『密宗道次第廣論』裡面講，第一個成就叫「持明成就」，就是你持咒，不管什麼法，最基本你要持滿十萬遍，你才能夠產生那種力出來，那種法力才會顯現出來。你持滿十萬遍以後，再應用的時候，你可以唸一百零八遍或一千零八十遍。

　　所以有「持明成就」、有「三摩地成就」、有「護摩成就」，今天早上我們做護摩，就是一種護摩成就，密教裡面可以講這是三大成就。

　　我好幾世以前學佛，我不一定懂護摩成就，我也不一定懂持明成就，以前我只懂得三摩地成就，「摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜」，我以前就學這個。

　　但現在學了密教以後，你就知道什麼是持明成就﹖什麼是護摩成就﹖持明就是你要持這個咒語，『不動明王咒』你也要持十萬遍，以後運用，持咒會讓光明、法跟力產生出來。

　　這幾天我也聽說有一個法師，他講要跟師尊鬥法，鬥什麼法呢﹖他說師尊在西雅圖辦法會，法會這兩日當中我要讓叫它Raining（下雨），亦即是說在昨天跟今天教它降大雨，令我們法會很困難。其實不困難啦，在室內，怎麼會困難呢（眾笑，眾鼓掌）﹖他不知道我們這一次是在室內，他以為還是在室外。然後他說在法會期間，要教它下雨，其實下雨只是害到住在附近的弟子，每個人去買一把雨傘，來參加法會而已。

　　師尊有什麼反應沒有﹖沒有啊，我說他要跟我鬥法，我又不會，讓他自然吧，因為以過去根據我們很多次的經驗，每一次辦法會，老天爺都幫忙的（眾鼓掌）。法會當中卻是很好的天氣，法會前，下雨。法會後，下雨。就是法會結束了，大家在收拾，哇！下雨了，每一次都是這樣子的︰叫雨來雨就來，叫雨停雨就停．．．沒辦法！法會前或後下雨，就是法會當中不下雨，陽光普照。

　　師尊雖然什麼都不會，但也只是跟唐三藏一樣，唸『南無阿彌陀佛』，孫悟空說沒關係，你上去，法座一坐唸佛就好了，一切由我來，那孫悟空本身就是護法嘛。

　　今天我也是一樣，沒有辦法，無能為力，金剛明王在後面說︰「沒有關係！我們來」（眾鼓掌），現在到底是你贏還是我贏﹖算我輸好了，我也不跟你爭，算我輸（眾笑，眾鼓掌）。

　　雖然是贏，也是輸啦，輸跟贏又有什麼同跟不同呢﹖爭一口氣。人爭一口氣，佛爭一柱香，有一天，這一口氣沒了，佛也不在了，你還爭什麼﹖想一想，無常，也沒什麼。所以人有時候也不用爭什麼。

　　有記者問我，你一生當中，人家的誹謗、攻擊很多，你會不會感覺到怎麼樣﹖心有戚戚之感﹖會不會呢﹖其實是不會。因為修行到一個境界的時候，你看一切都是平等性，想一想，那一個人沒有委曲（眾鼓掌）﹖這世界上那一個人沒有委曲﹖這世界上那一個人不被冤枉﹖每一個人都被冤枉呀！大聖如佛陀，祂也被冤枉，很多委曲的事情都要大吐苦水，傷心落淚，那一個人不受委曲﹖

　　所以你平等觀世界，哦！原來如此，一切都是因緣輪迴，在那邊轉化，在那邊變，變來變去，都是因緣輪迴。你平等觀之，一切都是因果、因緣，沒有什麼的。

　　所以我自己心裡覺得很平淡、很平坦，自己心裡在世界上任運，至於未來要怎麼樣子變化，就聽任自然，這就是任運的道理，大家要了解。

　　持『不動明王咒』，持明會產生法力的，……持滿十萬遍的『不動明王』心咒，感應就到，你求祂，用祈禱，就有應，有求有應。

　　再來我們是入定，在實修方面，進入『不動明王金剛三昧火』，以金剛火燒遍自己全身，自居火中不覺熱，只覺清涼，最重要是「無事、無心、無思、無念」，進入『不動明王尊者』三摩地，這是三摩地成就，也就是我們修定。

　　持完咒以後，進入『不動三昧』，也就是入定，「不動明王」進入你，你進入『不動明王』，二者合一，進入空境，這就三昧成就。

　　
等到你出定的時候，就誦讚︰『見我身者發大菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛』，『南無中央大聖不動明王尊者摩訶薩』，這個迴向是「八大童子為眷屬，金剛威力永無止，降伏世魔貪嗔痴，護持佛法濟三途」。

　　行者要自己祈求，祈請不動明王金剛護持密壇，護持行者消除行者一切惡業，化解行者一切災難，降伏行者的貪嗔痴，再用指示印、身印，『泮』三聲，觸頂散印，最後做『真佛大禮拜』，唸圓滿咒三遍，出壇，吉祥圓滿。

　　『不動明王法』裡面有很多的秘密法，現在進入比較秘密的範圍。外壇是可以公開，內壇是不公開，有一個法是比較特殊的，比較緊急的話，『不動明王』相可以倒掛，倒掛『不動明王』相，這是『不動明王』的誓言。為什麼要倒掛『不動明王』的相呢﹖也就是說當你把『不動明王』的唐卡顛倒掛的時候，表示行者本身是用「急法」，很急烈的在修這個法，一定要有感應的。

　　我們一般人想一想，把『不動明王』的相倒掛，不太禮貌吧，頭在底下、腳在上面。但是祂的誓言是，將我相倒掛的時候，就是一種急法，很強烈的、很特殊的一個法，不是一個平凡修行的方法。倒掛『不動明王』相，以求相應、感應迅速。亦即你在修法當中可以把祂倒掛，修法完要把祂正掛。為什麼要倒掛呢﹖因為明王誓願，你倒掛我的相，我坐不住了，所以我一定來（眾鼓掌）。

　　大家注意哦，不要以後我要弟子家中去，大家把我的相通通都倒掛（眾笑），不可以隨便倒掛的，修法當中，你確實很緊急，急著要相應的，才可以。這一點就要注意了，這就是屬於秘密法，將『不動明王金剛』法相倒掛。

　　另外，內壇的供品較為特別，有︰瑰、黑豆、黑米、苦瓜．．．等。供苦瓜之意，為人生苦多樂少，苦空無常。其他供品之意，為︰降伏、止煞氣、阻止慾望、滅貪瞋痴之用。而內壇所供之法器亦較特別。

　　密教裡面有降伏法，有的時候是這樣子做的，很多的上師眼見於世間種種不平等的現象，就修降伏法，為了求一個平等；但是在師尊看起來，這世間的一切，表面上是不平等，但事實上是平等。

　　你做一個三角型，三角型代表火，也是代表降伏，降伏壇一般來講也是三角形的壇，這一把是明王劍，插在三角形的正中央，在這底下你可以做一個紙人形，用三角形壓住，這個人形可以寫上你要降伏的人，這個劍剛好放刺在人的頭，或者心或者是那一個部位。

　　第一個你可以用來治病的，不一定做降伏用。你在修法的時候，祈請『不動明王金剛』，用指示印，在這一把劍上，他心臟不好，祈請『不動明王』放金剛火、金剛劍降伏他自己本身的心臟讓他心藏的疾病速速痊癒，用祈禱法，唸『撼』、『撼』、『撼』字。

　　假如你要降伏對方，對方是欠你債的，你用三角形跟金剛明王劍，畫對方的人形，他的住址、姓名、八字，然後移到他的頭唸︰「某某某，（當然我不是指某一個人），請你趕快想起你借的錢，拿過來還給我」（眾笑），用『泮』、『泮』、『泮』，好像打槍一樣『碰』、『碰』、『碰』，打他的腦袋（師尊笑，眾笑），金剛火燒，他就會想欠人家的錢要趕快還，他腦袋裡就充滿你的聲音︰要還錢！要還錢！你不還，就叫你「銹斗」（神經不正常）（眾笑），這是修法。（然而，修降伏法需合情合理，衡量自身道德，以理智去行持，凡事能網開一面，就儘量給人方便。）

　　當然降伏法有很多應用的方法，它有降伏自己本身的貪嗔痴，有降伏對方的，需備有三角形、金剛明王劍，底下人形。

　　密勒日巴做降伏法，祂懂得降雹術，在西藏，冰雹降下來，哇！把農作物通通都打壞，祂懂得降雹術，祂用召請印、指示印，祂自己用圖、筆，在上面畫一個圖，就在這個田地上降雹，用指示印降雹，用期8a11印，用召請，哇！冰雹就下來，把農作物通通都打壞。

　　大家都知道的，冰雹一降下來的時候，祂在修法當中，也被打到，密勒日巴趕快跑，跑到一個茅草屋裡面，一個老婦人在那邊哭，密勒日巴問她︰「妳怎麼在哭呢﹖」老婦人就講︰「我的田地被這一陣冰雹打的話，我今年就沒有收成了。」祂問︰「妳是哪一塊啊﹖跟我講。」她說︰「就是這一塊，角落這一塊。」密勒日巴趕快拿祂的圖畫一個圓圈，

拿一個碗遮住，指示印！碗遮住的這一塊地方不要降冰雹，結果老婦人的那一塊土地就沒有冰雹降在那裡。

　

　　……不動明王金剛大法，其作法︰是劍印，觀『不動明王』金剛火焚燒，有咒語的，『嗡‧吽‧吽吽‧發叱‧梭哈』、『嗡‧吽‧吽吽‧發叱‧梭哈』、『嗡‧吽‧吽吽‧發叱‧梭哈』、『嗡‧吽‧吽吽‧勒令某某人發叱。梭哈』、『嗡‧吽‧吽吽‧勒令某某人發叱。梭哈』，要這樣子唸，用指示印、金剛火，用『泮』、用『撼』。

　　供品是比較特殊的，以上的供品每一種是一個小碟子，除了屠刀之外，其它的每天都要換，要修七天到四十九天的法，都是要做的。

　　『不動明王金剛』本身的威力很大，做手印的時候祂的手印要一、二、三搖三下（師尊示範），抽出用金剛火做，所以又有『金井法』，我昨天講了︰『一劃成江，二劃成河，三劃四劃成金井，此指非凡指，乃是盧山秀才指。指天天清，指地地靈，指人長生，指鬼滅亡。』，『攝』（音《些》），這樣子下去的，然後你可以攝召你自己的護法，去驅逐周圍的這些幽靈進入井裡面，再用金剛杵穿入井裡磨成粉，再抓住這一把，呼！再吹出去，這些都是屬於降魔的方法。

　　我們在修法當中也一樣要有菩提心跟慈悲心，雖然我們的金剛明王劍跟三角形壓在人形上，他的心上，但是我們祈求轉變他的心，祈請『不動明王金剛』指示，用驅逐印、金剛火，祈求『不動明王』金剛火放大火光，令此人的心轉變。這一點也很重要，這個人一直想要害人，讓他的心由惡變成善，倒不一定要把他降伏，給他做掉，讓他的心轉變就好，由惡的變成心善的，轉變他的心也是很重要的。

　　所以我們對於某一些心地已經走上邪路上，我們想辦法修這個法，讓他的心轉變，例如小孩子不喜歡讀書，天天玩，你做法，做他的人形，轉變他的心，使他的心向上，喜歡讀書，要他的心能夠集中在功課上，用祈禱法。舉一反三，昨天講舉一隅知其它三隅者，要舉一反三。

　　大家知道劍從那裡來﹖劍從你的心中來，在你的心、中脈、心葉蓮花，『撼』字化為劍。這裡面也有講到，假如你講話，辯才都輸給人家，講話也不流利，你可以學習這個法，把自己心中的八葉蓮花開放，蓮花的中心有『』（撼）字，化為『不動明王劍』，舌頭就是劍尖，以舌頭上下左右，左轉右轉，將來你講話就會有力，就會變成辯才無礙。這是一個法，用『不動明王劍』，用舌頭想成劍尖，上下左右。

　　『不動明王』有手印、身印，也能夠用印、做法，在這裡面特別的口訣就是『不動明王』可以倒掛，好像你在降伏『不動明王』，其實不是的，是希望『不動明王』趕快從上面掉下來，趕快啊！下來！

　　昨天我講了，『小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來』，這個也是一個咒語，就是訓練你的精神集中。這是虛空中取物呀！『小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來』，那個小女孩是唸這一句而已，她真的手上有東西，這東西從那裡飛過來﹖不可思議，是意念移物。

　　在佛教裡面也是有的，中國三國時代，孫權的國度裡面，那時候有一個弘法者，叫做康僧會，他弘揚佛法很轟動，很多人聽他的法。孫權認為他聚集眾人，恐怕有危害到國家的行為，孫權找他來問，你有什麼佛法呢﹖這個康僧會講，以前在天竺的地方有大聖人釋迦牟尼佛，祂雖然已經過世了，但是祂留有很多的舍利子，很感應的。孫權問他︰你現在有舍利子嗎﹖他說沒有！你有感應的話，在七天之內，祈求釋迦牟尼佛的舍利子給我看，假如你求不到的話，把你的徒眾解散，求到的話，就可以讓你繼續弘揚佛法。孫權跟高僧康僧會兩個人就這樣子決定，孫權拿一個銅壺用蓋子封起來，你去求舍利子，裡面本來空空的。

　　康僧會拿回去就叫所有的徒眾，大家圍著銅壺禱告，那是打不開的銅壺。大家求吧，求釋迦牟尼佛感應︰『南無本師釋迦牟尼佛』，唸啊，大家拚命唸，希望祈禱虛空中有舍利子降到那個銅壺裡面，就是這樣子求，求七天以後，什麼聲音都沒有。拿回去給孫權看，打開，哇！空空的，完了，腦袋要搬家。康僧會跟孫權要求︰你再給我七天，大家再繼續求，再求！再求不來，我（指康僧會）腦袋就搬家。於是他繼續再求，再求七天，也沒有什麼聲音，又拿回去給孫權，孫權打開一看，還是沒有！慘了，康僧會跟孫權講，拜託！再給七天吧，孫權不耐煩了，答應給最後七天。

　　銅壺放著，這一次不得不叩頭，死命的求啊，再求不來的話，命都沒有了，他大部分的徒弟就想假如師父求不到的話，就換我當師父了（師尊笑！）。師父被砍了，徒弟就當師父了，所以徒弟比較不關心，徒弟想我們不過是徒眾啊，再怎麼樣責難也不會責難到我，這是康僧會的事，他們（指徒弟們）有口無心唸佛︰『南無本師釋迦牟尼佛』。（師尊笑！）

　　像那天在跪拜一樣，蓮寶（上師）說當他跪下去時講︰「哎啊！我的媽，剛剛跪完又要跪，『南無彌勒佛』，哎啊，我的媽！」（師尊笑，眾笑）所以蓮寶上師講，他說他那一天的『梁皇寶懺』都是「我的媽！」他說裡面有很多「我的媽」，那是他的媽！不是我們的媽（師尊笑，眾笑）。他說，奇怪啊，明明剛剛拜完，氣還沒有喘過，唸幾句，又要拜了，他一看，怎麼又來了﹖怎麼又要拜了（眾笑）﹖

　　弟子的心跟師父的心不一樣，師父很急迫的一直在求，弟子就比較輕鬆一點了，唸唸唸！到第七天，康僧會本身還是很虔誠的求，最後一刻了，突然間，『框榔』！一聲，銅壺裡面有響聲，拿給孫權看，打開，哇！光芒萬丈，釋迦牟尼佛的舍利子，金剛舍利放大光芒（眾鼓掌）。告訴大家，這是空中取物。

　　我們中國古代也有空中取物，本來是沒有東西的，你求求求，它產生了，釋迦牟尼佛舍利子從虛空之中飛過來耶！進入裡面，而且那銅壺還是蓋起來的、封起來的，釋迦牟尼佛的舍利放大光芒，孫權看了很感動，這時候康僧會講，舍利子是打不破的，真的是打不破的，拿一塊鐵板放在上面，叫一個力士拿鐵鎚打下去，那個鐵板都凹下去了，火光四射，這個舍利子精瑩亮光，還是不壞的（眾鼓掌）。佛陀的舍利子的確是不壞的！

　　由於如此殊妙的感應，三國時候孫權便在江東建立第一個寺廟，取名『建初寺』，表示第一座的寺廟，建立最初的寺廟叫『建初寺』，就是紀念釋迦牟尼佛的舍利，能夠產生出來，在虛空之中飛過來進入銅壺裡面產生出來，能夠這一點就是不簡單，至誠感應。我講『小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來』，這就是精神意念集中感應的現象。

　　大家知道的，西藏在做黑寶丸，他們持咒，取一點祖師的衣服，密勒日巴用過的斧頭的一點銹，拿一點祖師的東西、藥物跟屎巴弄成黑寶丸一粒一粒的，然後放半壺就好，放一半，其它蓋起來。祈禱，靠祈禱的力量，唸咒一直持咒，持咒產生力量，唸咒唸到蓋子突然間起來了，黑寶丸跑出來。你們知道『法生堂』的蓮體法師的『真佛甘露丸』她的大甘露丸生小甘靈丸。

　　師尊家裡供的金剛舍利子，師尊也好奇，拿金剛舍利，拿斧頭（師尊笑），就在我家門前的路邊，這個東西亮晶晶，怎麼回事，拿鐵錘敲一下，哇！那個路邊的地凹下去耶！一個洞耶，金剛舍利好好的，分毫不損，路邊的水泥地都陷下去了（眾鼓掌）。

　　我自己也有金剛舍利，不是現在我自己，是說我家裡也有供一粒金剛舍利，祂會生中舍利、小舍利，那個中舍利就跟仁丹（涼涼的那一種）一樣，小舍利好小哦，比芝麻還要小的小舍利生了一大堆，怎麼生的呢﹖不可思議啊！

　　大家知道師尊的頭髮會長。這個要講清楚啊，師尊的頭髮當然會長（師尊笑），我理下來的頭髮，你們拿回去供養，只是拿到一點點我的頭髮，每一次蓮寧上師他們幾個上師法師給同門髮舍利還是很小氣巴拉，每一次給二、三根，放在小的塑膠袋裡面，我看都要在日光燈底下才看得到，很少的兩、三根髮舍利。師尊的髮舍利他們拿回去供，就兩、三根而已，風一吹就沒有了，或是呼！一口氣，就找不到了。真的，很少、很少的。你很虔誠的供養禮拜，恭敬供養持咒︰『嗡‧古魯‧蓮生悉地‧吽』，隔沒有多久，哇！怎麼搞的，頭髮都生出到外面來了（眾鼓掌）。

　　剪下來幾根很短的短髮，居然變成充滿整個舍利塔，而且長到生出外面，這是不可思議！大家曉得，宇宙之間有很多不可思議的事情，是有它本身的一種力量所產生出來。

　　你修明王法，修至看到祂的神變、變化。回去以後你們修法，在外壇修就可以了，你不作法的話，不要用內壇，只要在外壇修法就可以了，持『不動明王咒』︰『南無三滿多‧哇日拉‧撼』、『南無三滿多‧哇日拉‧撼』、『南無三滿多‧哇日拉‧撼』。這個『不動明王』有明王的力量會降下來，左手持金剛鍊，右手持明王劍，會產生一種力降在你身上，祂會跟你合一，會看到神變，很多的明點、鬼神在虛空之中產生神變的現象。甚至於『不動明王』的相騰空起來，騰在虛空之中，你看到明王的火、明王的光，這是神變。這個時候，你不要驚怖、恐慌！不驚，不恐，不慌，你知道這是明王下降，你祈求明王本身護持你的修行，有什麼事情你祈禱、修法，修『不動明王法』、『不動明王護摩』都可以的，你有這個能力，自己去做，會有法力產生出來，你也會光明無量。將來你上車就有人拿供養給你（眾笑），下車也有人拿供養給你，到處人家要給你供養，你說「不用，不用」，他還是「要」，你不收，他反而會說︰「你瞧不起我」（眾笑），他一定要給你。

　　因為你本身的攝召力產生出來，你跟『不動明王』合一的時候，就等於跟大日如來、毘盧遮那佛合一，很偉大的光明，普照在你的身上（眾鼓掌）。

　　我在幽靈湖自己的壇城修法，在修法當中我發覺我結界的外方有不同的感應。師尊本身的靈覺是很強烈，平時我對這個也是不理會，因為我知道這也是幻。在自己的結界外面來了千軍萬馬，天兵天將，我一看，哇！來的是六丁六甲神將，一共有十二位神將，哇！祂們也是很威風的，這些神將、天兵很威風的，到了我結界的外面，師尊本身安靜坐在壇城裡面，我認得出來是六丁六甲神將，我招呼祂們，哇！你們是六丁六甲神將。那六丁六甲神將看到我也嚇了一跳，祂說，耶！這個法師認得我們耶！本來嘛，你們是我的哥兒們，是my　brothers，難道就以為我不會這些法嗎﹖師尊胸中藏著千法、萬法的（眾鼓掌），我當時也唸咒（師尊持咒），唸咒啊！

　　我一唸完咒虛空之中又降下一組六丁六甲神將，這一組六丁六甲神將（指師尊所奉請的）盔甲鮮明，人強馬壯，比原來那些老弱殘兵強的多（眾鼓掌），他們有十二位六丁六甲神將，我這裡也有十二位六丁六甲神將，但是祂們的六丁六甲神將比較矮小，我這邊兵強馬壯，天兵天將下來的時候，祂說哦！原來是同樣的法，先前的神將們就溜回去了。

　　我很可惜那位法師懂得六甲壇，懂得六丁六甲神將，修為不易，但是只要六丁六甲神將所為非法，就是說你以六丁六甲神將去做正法的話，六丁六甲神將是會幫忙，但假如不是做正法的話，你去對付一個正人的話，六丁六甲神將不會再來幫你，這個法就破掉了。

　　以後他再用「雷驚木」，「雷驚木」是什麼木﹖我告訴你，你在行法的時候，用被雷打過，砍下來的木，刻一塊木板叫做「雷驚木」，要拍的，拍三聲，行法唸咒，神將聽命，要拍雷驚木的。如果所行非法，以後再拍雷驚木就沒有用了

　　所以這個法等於是一個鬥法，師尊本身在法上面來講，像『不動明王』、『大威德金剛』就在周圍守護合一。也有某某大師的護法也曾經來的，原來是山魅羅剎，很多找上我的，但師尊的光顯現出『大威德金剛明王』，背後的明王顯現出來，一顯現出來的話，所有的山魅羅剎一看是『不動明王』，是『大威德金剛』，是護法，它們也通通都退走離開，因此這是會有相應的。

　　但是你不用任何事情太急著一定要用法，或者一定要修降伏法，不用的，師尊並非常常叫你要修降伏法的，我是希望你自己修到產生「佛跟我合一，護法跟我合一，上師時時在虛空中加持你」，這時你就可以講你已經修到密教的『本尊相應』、『護法相應』、『上師相應』，你已經得到這些，這對你的弘法事業上來講，已經是很大的法力，一般的作法、降頭不會傷害到你。

　　像師尊一看這個人身上有蛇降，拍一下他肩膀，蛇就從他這裡跑出去了；有蛇降，肩膀會痛，拍他一下，這條蛇就跑了，肩膀的痛就好了。其實這不用什麼的，只要用心念的力量，用『不動明王金剛火』，指示印或者拍他一下，就可以了，成就了。

　　我的意思是叫大家平時修法準備好，到時候，只要你一運用出來，護法就幫你做了。像某某大師的護法來，我並沒有修法或怎麼樣，只是背後的高靈知道，是『大威德金剛』，是『不動明王』，它們自然就退掉（眾鼓掌）。所以你只要修法，成就了以後，永遠就是天人合一的現象，一切災難會退散，你平時在做祈禱的時候，你也是講︰『天羅神、地羅神、一切災殃化為塵，祈求護法護持一切光明吉祥圓滿。』就做這個祈禱就可以了。

　　平時你唸咒、唸佛、修法、做清淨、供養，就做如此的︰禮佛、尊敬佛、供養、持明、三摩地、摩訶般若波羅蜜、摩訶般若波羅蜜、摩訶般若波羅蜜，你身上有光明的智慧，你得到身口意三無漏境界，修密教二灌氣脈點，到三灌一切清淨，到四灌大圓滿，一切圓滿吉祥。

　　二灌的時候，你身體的中脈就通了，五輪就打開了，就顯現你的淨光、光明出來，所有諸佛菩薩、過去佛、現在佛、未來佛，所有菩薩、金剛、護法、空行、諸天都可以進入你自己的身體裡面，你可以看見光明，看見佛，可以見佛，可以見到淨土，你可以把自己的光明跟如來（真如）的光明合一，得到果淨光，成就大圓滿的淨光世界。

　　這個修行的證果是這個樣子的，顯現你自己身體裡面的淨光，然後跟宇宙意識的光明去融合，由子光跟母光得到果光，融合在一起，你就成就了。

　　我們在有餘涅槃當中，有所謂的有餘涅槃跟無餘涅槃，事實上有餘涅槃大過於無餘涅槃，因為有餘涅槃有菩提心，還是在度化眾生，無餘涅槃是不動境界，完全不動的境界，有餘涅槃還是在變化之中，還是在發起你的菩提心，以慈悲心生生世世度化眾生。

　　所以，今天我們學佛要懂得儀軌清楚，懂得如何修法，如何做法，懂得如何去發菩提心，度化眾生，懂得去成就，懂得如何精神專一，你專一的去持咒、禪定，去無事、無心，去了生死、斷煩惱。

　　當你成就的時候，你看世上一切眾生原來都是平等，世上一切眾生原來都是佛，世上一切其實也就是佛國，眾生都是菩薩、都是眷屬，一切都是圓滿無缺的、不增不減，也無生死，一切的現象也都會轉化成為空幻，只有你自己的光明永遠存在（眾鼓掌）。

　　所以我們要懺悔自己己身的業障，自己本身過去所做種種的過失，像拜『梁皇寶懺』懺悔，將心懺，百年污垢的衣服，一朝洗濯，便得清淨。我們學佛得到清淨以後，修出身中的光明，跟宇宙意識的光明，原來是如一的、無二的、圓滿的、永遠吉祥的。

　　希望大家珍重，希望大家努力修持，希望大家一直很正行，得到正法之後，有正行，一點都不偏差。

　　嗡嘛呢唄咪吽。

摘自聖尊蓮生活佛盧勝彥於1997/8/30-31在梅堡會議中心傳《不動明王法》開示

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[金剛神的遊戲]讀後感

《金剛神的遊戲》讀後感
這本書提到佷多邪師，甚至具神通力的大活佛，因為嫉妒與不屑、無知與瞋忿，以邪法甚至密法，對修行得證者的肆虐加害，以為可以得逞，孰不知此修行者早已證得紅、黃、白、花四教最高成就，更證得虹光化身、自性彌陀，其金剛不壞境界，更能輕易一一破解其惡劣作法行徑。筆者姑且將「施降作法者」─「作法咒術名稱或特色」─「如何破解」約略整理一下：

一、巫師（出自〈雪山飛狐〉篇）─動物靈，雪山飛狐施放毒氣─得證者以手印握拳喊「定！」，定住所有動物靈。

二、某具神通力大法師（出自〈獅面空行母的迴遮咒〉篇）─金剛斧鉞法─『獅面空行母咒』。

三、某頗負盛名的貢頭師（出自〈養小鬼的巫師〉篇）─養鬼術中最厲害的金剛牙鬼等─得證者化為「朗、養、康」金剛杵的眠光法。

四、密咒師（出自〈夢三昧〉篇）─凶殘惡鬼、羅剎─觀音身壇城避災法、夢中修守護輪。五、七星道人（出自〈無常二鬼〉篇）─范謝將軍無常二鬼勾魂─替身法。

六、七星道人─雷部正神「雷聲普化天尊」─得證者腦海出現彌陀本尊放光。

七、某地赫赫有名的西藏活佛，亦是具神通、當地宗派的第二號法王─喜金剛神的『大力摧滅咒』─得證者入大威德金剛禪定。（出自〈忍辱與讓步〉篇）我真不知這些修道人的心為何如此殘忍？修的是何道？修行之人，不是應該「戒殺」、「戒瞋」嗎？不是應該「慈悲喜捨」嗎？怎麼忍心……加害他人！？

因此，我覺得修道之人，應時時觀照己心，應時時息滅瞋嫉之念，多多祈禱諸尊，放光加持一切的修行人，守戒正念，息去一切惡習之心。

而在〈真佛秘中秘〉一書中，也教導我們的「守護法」：披甲護身、觀音身壇城避災法、四重結界、眠光法……乃至時輪金剛真實金剛橛法，雖然不一定每次都要全部修完各種的守護輪，可是行者也一定要選擇適合自己本身的守護法，修至專精放光加持才可！

大家談改運!!

大家談改運
　　「運氣不好，怎麼辦？」這是很多人的問題。 　　「改運。」這是普遍的回答。 　　於是寺廟宮堂用盡了所有方法去「改運」。所謂「祭五鬼」、「祭白虎」、「祭喪門」、「做替身」、「拜寶懺」、「息災法會」、「光明燈」、「元神燈」、「延壽燈」、「平安燈」、「太歲燈」、「天公斗」、「三官斗」、「斗母斗」、「觀音斗」、「媽祖斗」...。 　　最早我學道，清真道長傳： 　　子欲度過三災八難，應作是言： 「我以天為父、地為母，吾在其中是赤子。 日為功，月是主簿。雷公電母在吾前後，風伯雨師在吾左右，六甲神兵周匝圍繞。 青龍扶吾左，白虎扶吾右，朱雀在吾前，玄武在吾後，北斗護其頭，天罡在吾足，騰蛇在吾手，與我滅殃咎。 吾在丹房中太乙為吾偶，左三右七，載九履一，二四為肩，六八為足， 吾居其中以為腹實。 吾 令千邪萬鬼，各還本鄉，擋我則死，背吾者亡，速去速逃，隱匿深藏。」 　　在密教------- 　　有種種「息災法」。 　　據我所知，一個人運氣差的時候，大部分的原因是「業障現前，福報享盡。」 　　要息災改運最直接是： 　　「消業障」。 　　「增福慧」。 　　要消業障、增福慧，一定要「修行」或「作功德」，所謂的「內修」及「外功」。修行可以產生福慧的力量，對於業障的干擾可以獲得真正的平靜，有否極泰來的變化。 　　至於「做功德」(外功)，懺悔、印善書、建寺塔布施、齋僧行善、救人救急，可以增加福報。我們讀一讀「了凡四訓」的立命之學，便可以清楚明白。 　　一個修行人若運氣差，更要守五戒、行十善。修八大息災。 　　懺悔己過，至心懺悔。 　　念佛持咒，修息災護摩火供。 　　請白諸尊，恭敬護法。 　　如是，如是。
作者:蓮生活佛盧勝彥

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《堪輿法寶》係依據蓮生活佛盧勝彥之文集整理編輯製作，以「堪輿學」為整體總論，其中區分「理氣」與「巒頭」二大系統，旁徵博引、條理清晰，可作為深入閱讀、上課教學、資料索引之用，並提供讀者正確知識，而書中提及所研讀之古籍，不僅是學習與研究堪輿學的最佳書目，更對有興趣鑽研者，揭示了正確學習方向與應有之認識。 《堪輿法寶》一書編輯過程歷經十年，十多位工作人員的精心整理、分類與歸納而成書，內容豐富且鉅細靡遺，此書是你我學習堪輿風水不可或缺的珍貴寶典。歡迎免費下戴。

陽宅書免費下載

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《陽宅地靈闡微》是盧勝彥大師將其二十年的堪輿經驗，寫成書和讀者分享，文章配合生動活撥的圖片解說，讓讀者輕易了解風水祕笈，確實掌握財運，以淺顯易懂的文字，敘述陽宅風水原理，替自己及家人化解厄運，擁有健康的身體，教你創造升官 運、發財運、考試運、健康等。只花一本書的錢， 就能懂得風水，並將其運用在生活之中，你自己就 是一位風水大師了！ 共十二篇蓮生活佛文集第六十九冊《陽宅地靈闡微》。

《不一樣的天空(265)》一本千里眼的書

以前讀「聊齋誌異」，提到「陸判官」為愚人「換心」的故事。大家看了，把它當「神話」看待！
可是，就在現代，真有為生病的人「換心」奇蹟，這絕不是神話，真的實現了原本的天方夜譚！
在《千里之外的看見》（蓮生活佛盧勝彥第二百零二本著作）一書中
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，提到來自虛空的拯救，不但可「換心」，亦可「換腎」，只因患者虔誠向虛空中的傳承祈禱，即得虛空中的大感應，即使遠在千里之外。（出自「腎結石」一文）
而在「巨星殞落」文章裡，他早已與即將殞落的「宗教界巨星」握手、擁抱，即使二人相隔千萬里，依然如在眼前！
《千里之外的看見》，當中洩盡天機，震古爍今，令人簡直是瞠目結舌，其中的神蹟，令人大開眼界！
想知道「時輪金剛真實金剛橛法」的大相應嗎？可知「奪舍法」的真正口訣嗎？（讀了此文，大概可立志「優質轉世」！）瘟神下降，後果如何？「巨靈神」的故事，曲折離奇！「神桌」問事，又快、又準！「煙供法」相應，息災增福！與釋迦牟尼佛的對話，禪機處處。「時輪金剛盾牌法」的開示及完整儀軌，可是全都收錄！
其他像「觀世音菩薩如此說」、「吊死鬼」、「七隻蝴蝶」、「中陰飛翔」、「入地眼」、「黑色的屍體」、「天上的佳餚」、「八百萬遍上師心咒」……近五十篇章，道盡另一眼的世界，不是距離，而是「無念之念」的實踐！
在2008年的五月,於台灣林口體育館舉辦的謝師宴上,一批在書中提到的主角們,還上台作見證,有的服毒自殺(吃了整罐安眠藥),被揀回一條小命,有的多年的駝背,竟然好了.......他們一邊說,幾乎激動地落淚!!!
這是我親眼所見.....最最最感人的一幕!!!! 作者: Nking